内容提要 本书系清・王洪绪所撰。全书共四卷，为外科专著，包括痈疽疮毒 总论、临证医案、诸药制法及外科方剂。其中所载阳和汤、犀黄丸、阳 和解凝膏等名方，一直为后世医家所推崇，故本书在中医外科发展史上 起着重要作用。 此次校注以上海卫生出版社铅印本为底本，精校而成，供中医工作 者临床参考。

本书由清代外科名家王维德在总结自己40年临床经验的基础上，参以祖传秘方编成，于康熙五年（1740）刊行。1卷。分论证、治法、医方、杂证、制药、医案六部分论述。其中介绍常见外科病证治法65种，常用外科效方75 首，内、妇、儿科杂病验方48首，200余味药物的性能及炮制，医案15则。作者以治疗外科疮疡而擅长，创立了以阴阳为主的外科辨证论治法则，重视疮疡阴阳辨证，治疗上提倡”以消为贵。以托为畏”，临床治病疗效卓著，自诩“治病历四十余年。用药从无一误”。备受后世医家推崇。所收录的家传秘方，如：阳和汤、犀黄丸、醒消丸、小金丹等，至今仍是临床各科的常用方剂。本次整理，精选底本，增加导读，编制方剂索引和药物索引附于书末，便于读者查阅。本书不仅是外科医生的临床必备书，也是临床各科医生的重要参考书。

本书由清代外科名家王维德在总结自己40年临床经验的基础上，参以祖传秘方编成，于康熙五年（1740）刊行。1卷。分论证、治法、医方、杂证、制药、医案六部分论述。其中介绍常见外科病证治法65种，常用外科效方75 首，内、妇、儿科杂病验方48首，200余味药物的性能及炮制，医案15则。作者以治疗外科疮疡而擅长，创立了以阴阳为主的外科辨证论治法则，重视疮疡阴阳辨证，治疗上提倡”以消为贵。以托为畏”，临床治病疗效卓著，自诩“治病历四十余年。用药从无一误”。备受后世医家推崇。所收录的家传秘方，如：阳和汤、犀黄丸、醒消丸、小金丹等，至今仍是临床各科的常用方剂。本次整理，精选底本，增加导读，编制方剂索引和药物索引附于书末，便于读者查阅。本书不仅是外科医生的临床必备书，也是临床各科医生的重要参考书。

《症因脉治》，为明·秦景明撰，清·秦皇士补辑，共4卷。本书论述了与内伤杂病相关的一些病证，主张先辨证候，次查病因，再审脉象，最后决定治法，故以《症因脉治》为书名，是一部提供诊治规范的中医内科名著。作者强调治病应“先辨其症，次明其因，再切其脉，据症、据因、据脉施治”，如此则能“节节可证，而法不谬施”，从而为读者辨证论治提供一个清晰而完整的思路。 全书共4卷，卷首为医论6篇，卷一至卷四，主要论述临床常见病证43种，对每种病证辨症求因，审脉施治，症因脉治，分列明晰，简明实用。 本书以清康熙四十七年攸宁堂藏版为底本进行整理出版。为便于读者学习，撰写了导读，书后并附方剂索引，以便查阅。本书为中医内科必读之作。

《症因脉治》，为明·秦景明撰，清·秦皇士补辑，共4卷。本书论述了与内伤杂病相关的一些病证，主张先辨证候，次查病因，再审脉象，最后决定治法，故以《症因脉治》为书名，是一部提供诊治规范的中医内科名著。作者强调治病应“先辨其症，次明其因，再切其脉，据症、据因、据脉施治”，如此则能“节节可证，而法不谬施”，从而为读者辨证论治提供一个清晰而完整的思路。 全书共4卷，卷首为医论6篇，卷一至卷四，主要论述临床常见病证43种，对每种病证辨症求因，审脉施治，症因脉治，分列明晰，简明实用。 本书以清康熙四十七年攸宁堂藏版为底本进行整理出版。为便于读者学习，撰写了导读，书后并附方剂索引，以便查阅。本书为中医内科必读之作。

《护生画集》是一部奇书。画集缘起于一九二七年。当年，丰子恺先生在上海江湾的家里，接待弘一法师，也就是著名的李叔同先生。在丰先生生日这天，他以弘一为师，皈依了佛法。大约就是在那个时候，他们商量由擅长绘画的丰先生作画，由精通佛法的弘一法师撰文，共同编写《护生画集》。弘一法师在世的时候，丰先生先是把它看成送给弘一法师的寿礼；弘一法师圆寂之后，丰先生又把它看成是对弘一法师的怀念。当然，它亦是爱护生灵与心灵的呼吁。 《护生画集》全套共六册。由丰子恺先生作画；第一、二集的文字为弘一法师题写，第三集为叶恭绰撰写、朱幼兰题写了第四和第六集、虞愚书写第五集。前后相继，创作过程长达四十六年。在佛教界、文艺界和广大普通读者中广泛流传，影响深远。它是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶，是一部不可多得的文化精品。

《护生画集》是一部奇书。画集缘起于一九二七年。当年，丰子恺先生在上海江湾的家里，接待弘一法师，也就是著名的李叔同先生。在丰先生生日这天，他以弘一为师，皈依了佛法。大约就是在那个时候，他们商量由擅长绘画的丰先生作画，由精通佛法的弘一法师撰文，共同编写《护生画集》。弘一法师在世的时候，丰先生先是把它看成送给弘一法师的寿礼；弘一法师圆寂之后，丰先生又把它看成是对弘一法师的怀念。当然，它亦是爱护生灵与心灵的呼吁。 《护生画集》全套共六册。由丰子恺先生作画；第一、二集的文字为弘一法师题写，第三集为叶恭绰撰写、朱幼兰题写了第四和第六集、虞愚书写第五集。前后相继，创作过程长达四十六年。在佛教界、文艺界和广大普通读者中广泛流传，影响深远。它是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶，是一部不可多得的文化精品。